桑弘羊还是大意了，没有闪。
他以为自己只要展露一点高人气度，摆出一副礼贤下士的好姿态，就能赢得文学小子们的芳心。
等对面的小子们幡然醒悟后，自己再循循善诱，把各种大道理往桌子上一摆。
文学贤良们便会立即倾倒在自己的面前，大呼桑大人有澄清天下之志，拯救万民之心，从此之后，愿受桑大人驱使，万死不辞!
想到这里，桑弘羊不禁抚须嘴角上扬，头微微的摇晃，一副志得意满的模样。
文学老哥们看着对面那个全身上下都散发着爹味的桑弘羊，下意识捂住鼻子满脸嫌弃。
孔子的弟子，都是专业的辅导机构老师，全靠给人讲道理混口饭吃。
今天碰到桑弘羊这个爹味十足的老毕登，文学贤良们心底也是暗暗较劲。
不是冤家不聚头，必须得拿出真功夫，好教这个老毕登知晓， 以后能站在高台上讲道理，给他人当爹的人，只能是孔丘辅导中心的讲师们!
圣人的书，都是给人看的，拿来办事，百无一用。
但用来教育人却非常好使。
经过几番较量后，桑弘羊幡然醒悟，对面这帮处处憋着坏的烂仔们，不是来谈生意的，是来砸场子的。
这可是你们逼我的，只能放大招了：扣帽子大法。
卷二的内容，距离人身攻击只差一步之遥了，双方互相扣帽子， 接连否定对方的正义根基，试图从议题之外，寻求胜利之法。
儒家的老祖宗孔老大，莫名躺枪，死了这么久，却被桑弘羊的小弟们拉出来鞭尸。
弘羊兄没有直接骂烂仔们，却嘲讽儒家的品牌创始人孔子品德不行，自己做一套说一套，教出来的学生都是坏种。
这还不够解气，甚至桑弘羊还借助晁错的旧事，威胁对方不要多管闲事。
辩论到这一地步，其实就到了垃圾话时间，双方都有点破防，口不择言。
什么对事不对人谦谦君子，什么风度翩翩御史大夫，都滚一边去吧 。
现在就是对人不对事，就是要搞臭对方。
这卷的垃圾话太多，但提到了两个人，比较有看头。
为啥后世一搞辩论，必然会提到两个大冤种商鞅和晁错呢?
就是老毕登和烂仔们开的头。
如果那个年代有名誉保护权，商鞅和晁错的后人，必定能靠这个衣食无忧，躺在家里都能赚钱。
这两个人的死法都挺惨，一个被五马分尸，一个被腰斩，在非常讲究死者为大的古代，死后没能下全尸，确实挺惨。
也是挺烦人的，死后也不让人安生，古人讲盖棺定论，可是后世的朝议一旦涉及到变革，就要提商鞅和晁错，就要拿这两个人做法。
原本都盖棺定论了，非要把人家的棺材盖都揭开，重新讨论二人的得失，最后视形势，再重新给二人下个定论。
这搁谁，谁都受不了。
但没办法，有本事商鞅和晁错自己从坟墓里爬出来，替自己辩护啊。
你爬不出来，那不就只能任人打扮了，别人说啥，就是啥了。
因此历朝历代，都有一个非常鲜明的特点，荣誉是属于死人的
你要是活着，就给你特别高的荣誉，让你成为某种精神象征，那要是你后来乱说话，腐败落后了怎么办?
所以某些荣誉往往只属于死人。
但商鞅和晁错这两个人被反复讨论的原因，一方面是讨论他俩没有啥政治风险，另一方面是这两个人的经历实在太经典了，经典到比 万精油都好使。
不管是你黑还是白，都能用他俩举例子，不管你想当好人还是想当坏人，照样能用他俩举例子。
事实证明，彪悍的人生，需要反复解释。
晁错跟汉景帝的关系非常好，两个人就差穿一条裤子了。
晁错这个人的也确实不错，一心想着帮汉景帝解除后患，稳固汉家天下。
晁错为稳固计，建议削藩，汉景帝采纳了，结果引发了七国之乱。
汉家王爷们打出的旗帜是清君侧，要砍了汉景帝身边的“奸臣”,也就是晁错。
汉景帝很干脆，立马就把晁错宰掉了，还是当街腰斩，从腰部一分为二，那叫个惨。
结果并没能阻止七王，晁错死后，七王的进攻反而更加凶猛了， 继续向京师进攻。
所以后世很多书生就讲，晁错是被冤杀的，汉景帝是个怂逼，别 人稍微给点小压力，就把忠于自己的大臣给宰掉了。
儒生们这么说，有没有问题呢?
没有任何问题。
书上的东西是教你明辨是非的，晁错是忠臣，是忠于汉室宗亲的，这样一个人，你怎么能杀他呢?
是非曲直不能乱，所以书上这么说，没有问题。
后来汉景帝的儿子汉武帝给晁错平反了，儿子更改老子的政策， 有没有问题呢?
更没有问题了，不给晁错正名，老刘家以后如何带队伍?
像晁错这样的忠臣，都被你们老刘家当成虫子一样给丢弃了，其他人会如何想?以后还能不能给你们老刘家卖命了?
这样的预期不能有，所以汉武帝拨乱反正，把失控的预期调整回来了。
但看人，看事，都得设身处地。换上你，处在汉景帝的地步会怎么做?
你是打算按照书上说的那样，不杀晁错，还是杀呢?
必须得杀，不杀你就是不合格的领导，趁早滚蛋，别祸害人。
杀不杀晁错，不是汉景帝决定的，当七王打起清君侧的大旗后， 晁错就是必死的结局。
你杀了晁错，七王叛乱的理由就没有了，天下人也就都清楚了， 清君侧只是借口，造反才是内核。
杀一个人，就重新站在了道德制高点上，你杀不杀?
杀一个人，就拿回了大义，帮你的人多，你就赢得容易，死的人 就越少，你杀不杀?
杀一个人，就能让内部保持团结，一致对外，你杀不杀?
拿晁错一颗人头，去换和叛军作战的几十万百姓的利益，很值得。
决策，只能这么做，也必须这么做。
如果你不这么做，那就会很麻烦，会死很多很多人，解决不了问题，那你就是昏君。没得洗。
所以你看到了，很多道理是拿来讨论的，它不是做事的指南。
官场无朋友，政治无是非，只有利害二字。
辩个对错是没有意义的，除非辩论的结果能改变做事的成本，如果不是后者，那就是棒槌。
你看桑弘羊和文学贤良们嘴上都在辩个是非，私底下的小算盘打的噼里啪啦响。
桑弘羊这货把晁错拿出来说事，就不是来谈论晁错是好人，还是坏人的，他没有安好心，是在威胁跟他抬杠的烂仔们。
认不认识晁错?
这人以前可是跟皇帝好的穿一裤子哦。
皇帝对他可是言听计从，视为心腹哦。
可他把矛盾激化了，最后被腰斩了哦。
一分两半的那种腰斩哦。
还是皇帝亲自下令的哦。
这就是赤裸裸的威胁，你们要想继续跟我抬杠，要想取消盐铁专营等制度，那你们的结局是很惨的。
桑弘羊这个老登，为啥会拿晁错来做法呢?
因为是烂仔们先威胁的他。
桑弘羊原本提了一嘴商鞅，说你看商鞅多牛X, 以前秦国穷成那个鸟样，都穷到没钱买衣服，父子共穿同一件战袍了。
还搁那唱“岂曰无衣?与子同袍”。
结果商鞅一变法，秦国就有钱了，国富民强，一统六国了。
这就是变法的力量。
文学老哥们也是哪壶不开提哪壶，商鞅我们知道哦，最后被五马分尸了哦。秦国也灭亡了哦。
谁搞变法，谁就要倒大霉哦，桑大人。
这摆明了是诅咒桑弘羊不得好死。
桑弘羊长这么大，哪受过这么大的气，所以开始反击。
晁错背后是皇帝，结果都被腰斩了，你们背后是个什么鸟霍光， 那结局岂不是更惨?
后面就是骂战了，如何骂的，我们会在最后简单翻译一下。
完整解读笔记
昨天
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